“一夫一妻”不是完美或定型了的婚姻家庭制度

作者裸嘢李

按照我们学习到的绝对统一的历史教材所描述的婚姻家庭制度，我们不难看到：

远古时期，人类生存能力低下，基于生存的需要，当时的“社会”实际上是一种无夫无妻或共夫共妻的状态，因而并没有什么夫或妻的概念。后来出现的“母系氏族社会”的“共妻制”和“父系氏族社会”的“共夫制”，均是人类生存能力所决定的，人类对当时的“家庭制度”只是一种无可奈何的适应，而没有任何选择的可能，而这种适应也就和现代社会争论不休的所谓“道德或不道德”扯不任何关系，当时的“无夫无妻”或“共夫共妻”或“共妻制”或“共夫制”的存在无疑是合理的。

再后来的“封建社会“，人类社会进入以男性为主导的鼎盛时期。“共夫制”基于传宗接代的需要，基于男权思维，逐步完成了向“一夫多妻”的过度。“一夫多妻”的顺理成章理所当然，不仅为男性所乐衷，也更广泛地被女性所接受所推崇。我们不难看到，“一夫多妻”在当时的存在不仅仅是合理，而且完全符合当时的道德礼教宗法制度。

然而“一夫多妻”的进一步发展导致“男尊女卑”思维泛滥，女性被压迫了。于是，“男女平等”的口号开始响起。

“一夫一妻”是“男女平等”最好的体现。于是，“一夫一妻”成为了近代文明社会普遍接纳的立法原则。

那么，“一夫一妻”就是最完美或定型了的婚姻家庭制度吗？我不这样认为。

“一夫一妻”的目的是“男女平等”。当“男女平等”成为现实或基本成为现实，“一夫一妻”就开始落后了。因为，基于人性的本能，“饱暖思淫欲”，夫妻间除了生儿育女，更多的还需要生理满足、感官刺激和精神寄托。因而建立在平等基础上的“一夫一妻”、 “一夫多妻”、 “多夫一妻”、 “多夫多妻”、 “共夫共妻”都将是未来婚姻家庭制度的可能发展方向。

“一夫一妻”在男女不平等的“一夫多妻”面前，“一夫一妻”无疑是先进的文明的善良的法律原则。但在男女平等已经实现或基本实现的社会背景前提下，继续强行实施“一夫一妻”，这无疑是在剥夺人类享受多元生活方式（特别是性方式）的权利。遏止人类享受美好（或美妙）生活的法律就是恶法。正如男女不平等的“一夫多妻”相对于“一夫一妻”是恶法一样。恶法的存在是法律的错，而不是追求新的生活方式的人的错。

2006年11月15日      广州：晴天

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